李少瑾：
她抽了抽鼻子，然后垂下头。
宋缺问道：你怎么了？为什么觉得很抱歉？！做了什么对不起我的事？！
李少瑾怎么好意思说，她不希望李佳明出来。
宋缺放下扫把，把老婆扶起来，李少瑾跪的腿僵直，有些站不稳，一下子扑在宋缺怀里。
宋缺笑道：你也注意点影响，咱妈还看着呢，总不能我长得秀色可餐，你就饿狼扑食吧？！
李少瑾：
真是烦人！
本来好心烦的，突然间
也不是不心烦，是不知道怎么心烦了，就不能让人家好好伤伤心吗？！
宋缺转过身，拉着李少瑾给崔安宁拜了拜，然后看向李少瑾；少瑾，我新学了一堂经济理论课，给你讲啊？！
李少瑾心想这个时候讲什么课？！
宋缺道：这个叫马粪争夺案。
李少瑾又想我看你能把马粪说出什么花样。
宋缺开始滔滔不绝了。
事情是这个样子的，说有两个人，看见接上有马粪，于是这两个人从早上开始捡马粪，一直捡到晚上，然后要回家吃饭了，这才发现，马粪不能吃。
李少瑾：
故事肯定不是这样的，这小子在瞎掰。
第七百四十章 李佳明出来了
这个故事真的是一个经济学故事。
两个人捡完了马粪，由于数量态度，没办法直接运回家，所以准备明天赶车来运，而在他们离开之后，恰好有个赶车的农民，碰见了这两堆马粪，因为当时两个人没有做标记，属于没主的，所以他认为没人要，就直接把马粪拉回家，浇到自家地里当肥料了。
两个捡到马粪的人知道后将它告上法庭。
宋缺讲完后问道：少瑾，如果你是法官，怎么判决这堆马粪？！
李少瑾想都不想道：当然是谁捡到的就判给谁。
但是其实这道题目，因为是经济学的题，判给谁不重要，要看到以后对社会的影响才是重要的。
如果是谁捡成堆的，就判给谁，那么就等于在标榜，你劳动了，付出了辛苦，政府和法庭就鼓励你，以后的人民知道了这种鼓励，就把更多的精力放在劳动上面，大家都变得勤劳，勤劳了，就会有收获，再过几年，当地的村庄，或者延伸到这个国家，会成为一个勤劳的国家，大家会变得富裕。
但是如果将这些马粪判决给了拉回家里的那个农民。
那个农民为什么会把马粪拉回家？它的理由是对方没有做标记，是没有主人的。
那就等于法律在鼓励，你产生劳动果实的时候，一定要做好标记才行，不做标记，就可以被别人拿走。
这样当地或者这个国家几年后会是什么样子？因为人们过于注重做标记，所以他的所有劳动果实，都要费尽心力的去做标记，做标记用掉的时间，可能比劳动本身还时间还长，付出的心血，可能比劳动本身还辛苦，那谁还去劳动？
去大街上找那些做标记不拿手的人产生的劳动果实。
那会是一个什么社会？偷盗横行，慢慢变穷，也就会崩盘了。
而这个案例所要表达的经济学理论是，人们在谈论公平和效率时，总会说要么公平优先，要么是效率优先，二者此消彼长，相互对立。
但是其实在这里，公平正是效率所体现的，你处事公平了，社会效率也就上来了。
李少瑾听完还是懵懂的看着宋缺：然后嗯？！
不会真的是给她讲经济学的理论吧？
宋缺勾着李少瑾的肩膀，将她抱在怀里，然后轻声道：所以不管出于哪个角度考虑，我们要公平的对待世上的每一件事，不能制造冤假错案。
就算是爸对不起妈，对不起你，他可恨，但是如果他没有杀人的话，你不能让他坐牢。
这个公平，不仅仅是为了爸个人，也是为了良好的社会风气，不然哪一天，曝光了爸是冤假错案，你说会引起什么不好的社会反响？咱们是军人，你要正直。
李少瑾：
劝自己放过李佳明就劝好了，竟然拐了这么大一个弯，这小子！
宋缺突然又让李少瑾对着她的眼睛，然后问道：你说老公说的有没有道理？听不听老公的话？
李少瑾：
她微微嘟起嘴。
宋缺低声道：少瑾，如果爸真的是无辜的，这次放过他吧，人品不好，会有道德惩罚，犯罪就是另外一回事了，而爸如果出不来，真的以这个罪名被判刑，你说你的名声会是什么样？！
握瑜呢？！你结婚了，但是握瑜的影响要多大？你会把女儿嫁给父亲杀妻的人家吗？
我怕
说到这里，宋缺神色严肃，是非常担心的样子。
李少瑾叹口气，自己嫁的人是宋缺，注定会成为别人的焦点，现在宋缺奶奶还不肯点头同意婚事的，所以如果再出现李佳明杀妻的舆论，自己就会被推上风口浪尖。
李少瑾并不是多么在意别人说什么的人，如果是她以前的性格，难道嫁给宋缺了，自己的家人就不许犯罪？！
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她抽了抽鼻子，然后垂下头。
宋缺问道：你怎么了？为什么觉得很抱歉？！做了什么对不起我的事？！
李少瑾怎么好意思说，她不希望李佳明出来。
宋缺放下扫把，把老婆扶起来，李少瑾跪的腿僵直，有些站不稳，一下子扑在宋缺怀里。
宋缺笑道：你也注意点影响，咱妈还看着呢，总不能我长得秀色可餐，你就饿狼扑食吧？！
李少瑾：
真是烦人！
本来好心烦的，突然间
也不是不心烦，是不知道怎么心烦了，就不能让人家好好伤伤心吗？！
宋缺转过身，拉着李少瑾给崔安宁拜了拜，然后看向李少瑾；少瑾，我新学了一堂经济理论课，给你讲啊？！
李少瑾心想这个时候讲什么课？！
宋缺道：这个叫马粪争夺案。
李少瑾又想我看你能把马粪说出什么花样。
宋缺开始滔滔不绝了。
事情是这个样子的，说有两个人，看见接上有马粪，于是这两个人从早上开始捡马粪，一直捡到晚上，然后要回家吃饭了，这才发现，马粪不能吃。
李少瑾：
故事肯定不是这样的，这小子在瞎掰。
第七百四十章 李佳明出来了
这个故事真的是一个经济学故事。
两个人捡完了马粪，由于数量态度，没办法直接运回家，所以准备明天赶车来运，而在他们离开之后，恰好有个赶车的农民，碰见了这两堆马粪，因为当时两个人没有做标记，属于没主的，所以他认为没人要，就直接把马粪拉回家，浇到自家地里当肥料了。
两个捡到马粪的人知道后将它告上法庭。
宋缺讲完后问道：少瑾，如果你是法官，怎么判决这堆马粪？！
李少瑾想都不想道：当然是谁捡到的就判给谁。
但是其实这道题目，因为是经济学的题，判给谁不重要，要看到以后对社会的影响才是重要的。
如果是谁捡成堆的，就判给谁，那么就等于在标榜，你劳动了，付出了辛苦，政府和法庭就鼓励你，以后的人民知道了这种鼓励，就把更多的精力放在劳动上面，大家都变得勤劳，勤劳了，就会有收获，再过几年，当地的村庄，或者延伸到这个国家，会成为一个勤劳的国家，大家会变得富裕。
但是如果将这些马粪判决给了拉回家里的那个农民。
那个农民为什么会把马粪拉回家？它的理由是对方没有做标记，是没有主人的。
那就等于法律在鼓励，你产生劳动果实的时候，一定要做好标记才行，不做标记，就可以被别人拿走。
这样当地或者这个国家几年后会是什么样子？因为人们过于注重做标记，所以他的所有劳动果实，都要费尽心力的去做标记，做标记用掉的时间，可能比劳动本身还时间还长，付出的心血，可能比劳动本身还辛苦，那谁还去劳动？
去大街上找那些做标记不拿手的人产生的劳动果实。
那会是一个什么社会？偷盗横行，慢慢变穷，也就会崩盘了。
而这个案例所要表达的经济学理论是，人们在谈论公平和效率时，总会说要么公平优先，要么是效率优先，二者此消彼长，相互对立。
但是其实在这里，公平正是效率所体现的，你处事公平了，社会效率也就上来了。
李少瑾听完还是懵懂的看着宋缺：然后嗯？！
不会真的是给她讲经济学的理论吧？
宋缺勾着李少瑾的肩膀，将她抱在怀里，然后轻声道：所以不管出于哪个角度考虑，我们要公平的对待世上的每一件事，不能制造冤假错案。
就算是爸对不起妈，对不起你，他可恨，但是如果他没有杀人的话，你不能让他坐牢。
这个公平，不仅仅是为了爸个人，也是为了良好的社会风气，不然哪一天，曝光了爸是冤假错案，你说会引起什么不好的社会反响？咱们是军人，你要正直。
李少瑾：
劝自己放过李佳明就劝好了，竟然拐了这么大一个弯，这小子！
宋缺突然又让李少瑾对着她的眼睛，然后问道：你说老公说的有没有道理？听不听老公的话？
李少瑾：
她微微嘟起嘴。
宋缺低声道：少瑾，如果爸真的是无辜的，这次放过他吧，人品不好，会有道德惩罚，犯罪就是另外一回事了，而爸如果出不来，真的以这个罪名被判刑，你说你的名声会是什么样？！
握瑜呢？！你结婚了，但是握瑜的影响要多大？你会把女儿嫁给父亲杀妻的人家吗？
我怕
说到这里，宋缺神色严肃，是非常担心的样子。
李少瑾叹口气，自己嫁的人是宋缺，注定会成为别人的焦点，现在宋缺奶奶还不肯点头同意婚事的，所以如果再出现李佳明杀妻的舆论，自己就会被推上风口浪尖。
李少瑾并不是多么在意别人说什么的人，如果是她以前的性格，难道嫁给宋缺了，自己的家人就不许犯罪？！
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