所谓的修士和魔，“窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机”之类的言论，虽然有一定的道理，但她不赞同将锅全甩在“修士”和“魔”存在本身上。
不论是哪个物种，想要生活得更好，就要发展，而发展势必带来有好有坏的后果。
如果这种理念是对的，那大家都倒退到原始社会好了，就算生活在原始社会，为了生存那也得捕猎采集，所以最好的办法是大家都不要活了，没有生命的，静悄悄的宇宙，是最合理的宇宙。
这和极端环保主义的理念有啥区别呀。乔晚忍不住默默吐槽。
人总不能不发展，生存死亡，是人类面对的终极命题，他们能做的，只有靠实际行动，让这个世界变得更好。
“结束这场战争，改变这个世界，这个社会，总比简单粗暴的消灭大家好得多。”最后，乔晚用这句话，结束了自己的“演讲”。
“解放生产力”是个新奇的概念，至少对这个世界来说，是个破天荒地的概念。
妙法尊者微微一怔，眼里掠过了一阵激赏之意。
面前的小姑娘，这位后辈，比他想象中的优秀得许多。他一直将她视作一个晚辈，却好像未曾将其平等地视作过一个站在他面前的，优秀的女性。
从当初昆山那一跃，一直到现在，少女脊背挺立，宛如风雨飘摇，血色战场上盛开的废墟中的战争之花。
他相信，也希望她能不耽溺于情爱，走得更远。这场失忆，洗去了她对他的爱慕，对她而言未必不是一场契机。
如今这位沉静守礼的梦中晚辈，真的如他所愿，走在了坦坦荡荡的，仁义大道上，妙法尊者却有一瞬的恍惚。
——“儒家有言，君子之交淡如水，这世上或许唯有淡如水的知交之情方可长久。”
——“乔晚，你可愿不计较我的年岁，与我平辈相交，真正做我这修炼路上的好友？”
复又垂下了眼睫，不去作他想。
乔晚还在等待这位佛者的回复。
和这位佛者对话，总让乔晚有种敬重却疏离的感觉，这种疏离出自于一个普通的无教派人士对宗教人士的敬重，她敬重任何为了自己的信念，坚持如一的人。
乔晚抿唇不大确定地问：“前辈？”
食欲，伴随其他微不可察的细密情绪在心头蔓延，将这些情绪一一压下，妙法尊者拧眉再度开口。
“乔晚，我需要你帮我一个忙。”
乔晚神情肃然，沉静恭敬地行了个礼：“前辈但说无妨，若有晚辈能帮的上忙的地方，晚辈一定尽力而为。”
像个普通的小辈一样足够恭敬，客气，谦逊，却保持着敬重，疏离。
与萧博扬，与齐非道，与任何与佛者相处的晚辈一样。
“我明白你的意思，”妙法尊者道：“你无需担忧，这点我与马堂主，与修真联盟早有约定，只是自你失踪之后，一直未曾再找到合适的人选。”
妙法尊者的眼神如清泉般沉凝清泓，神情肃然，嗓音决绝。
虽然呈现出修罗相，微垂的眼睫，仿佛穿山渡水后，安歇与云雾缭绕，暮色晚霞归处的明净菩萨。
“等我结束了这场战争之后，我希望，你能在我铸成大错前，亲手杀了我。”
第301章 与尊者的夜谈（二）
乔晚震了一下, 差点儿以为自己听错了。
但妙法尊者的神情，明显在告诉她，她没有听错。
乔晚迟疑了一瞬, 让她……亲手杀了她？
动了动嘴唇, 乔晚坦然：“前辈, 我……不明白。”
为什么要选中她？
这不是个多光荣的任务，亲手杀了同阵营的前辈, 无疑会给人带来心理阴影, 难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步？
妙法尊者嗯了一声, 绮丽丹晖的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。
“你且听我说。”
乔晚坐直了点儿, 挺直了脊背。
妙法尊者拧起了秀眉, “禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在, 你可知晓？”
乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿，“晚辈……听说过, 但不甚了解。”
她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的“我”在转生, 也就是不承认“灵魂”的存在。
随着佛者清圣庄严的嗓音响起，佛者低声，嗓音婉转迂回, 缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。
“人间有情众生，具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”
【眼耳口鼻舌身】, 是感受的触角。它们将外界信息交给【意识】，【意识】再通过【末那识】, 将数据交给【阿赖耶识】，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。
人在人世间的各种活动, 前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。
末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。
末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。
这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。
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不论是哪个物种，想要生活得更好，就要发展，而发展势必带来有好有坏的后果。
如果这种理念是对的，那大家都倒退到原始社会好了，就算生活在原始社会，为了生存那也得捕猎采集，所以最好的办法是大家都不要活了，没有生命的，静悄悄的宇宙，是最合理的宇宙。
这和极端环保主义的理念有啥区别呀。乔晚忍不住默默吐槽。
人总不能不发展，生存死亡，是人类面对的终极命题，他们能做的，只有靠实际行动，让这个世界变得更好。
“结束这场战争，改变这个世界，这个社会，总比简单粗暴的消灭大家好得多。”最后，乔晚用这句话，结束了自己的“演讲”。
“解放生产力”是个新奇的概念，至少对这个世界来说，是个破天荒地的概念。
妙法尊者微微一怔，眼里掠过了一阵激赏之意。
面前的小姑娘，这位后辈，比他想象中的优秀得许多。他一直将她视作一个晚辈，却好像未曾将其平等地视作过一个站在他面前的，优秀的女性。
从当初昆山那一跃，一直到现在，少女脊背挺立，宛如风雨飘摇，血色战场上盛开的废墟中的战争之花。
他相信，也希望她能不耽溺于情爱，走得更远。这场失忆，洗去了她对他的爱慕，对她而言未必不是一场契机。
如今这位沉静守礼的梦中晚辈，真的如他所愿，走在了坦坦荡荡的，仁义大道上，妙法尊者却有一瞬的恍惚。
——“儒家有言，君子之交淡如水，这世上或许唯有淡如水的知交之情方可长久。”
——“乔晚，你可愿不计较我的年岁，与我平辈相交，真正做我这修炼路上的好友？”
复又垂下了眼睫，不去作他想。
乔晚还在等待这位佛者的回复。
和这位佛者对话，总让乔晚有种敬重却疏离的感觉，这种疏离出自于一个普通的无教派人士对宗教人士的敬重，她敬重任何为了自己的信念，坚持如一的人。
乔晚抿唇不大确定地问：“前辈？”
食欲，伴随其他微不可察的细密情绪在心头蔓延，将这些情绪一一压下，妙法尊者拧眉再度开口。
“乔晚，我需要你帮我一个忙。”
乔晚神情肃然，沉静恭敬地行了个礼：“前辈但说无妨，若有晚辈能帮的上忙的地方，晚辈一定尽力而为。”
像个普通的小辈一样足够恭敬，客气，谦逊，却保持着敬重，疏离。
与萧博扬，与齐非道，与任何与佛者相处的晚辈一样。
“我明白你的意思，”妙法尊者道：“你无需担忧，这点我与马堂主，与修真联盟早有约定，只是自你失踪之后，一直未曾再找到合适的人选。”
妙法尊者的眼神如清泉般沉凝清泓，神情肃然，嗓音决绝。
虽然呈现出修罗相，微垂的眼睫，仿佛穿山渡水后，安歇与云雾缭绕，暮色晚霞归处的明净菩萨。
“等我结束了这场战争之后，我希望，你能在我铸成大错前，亲手杀了我。”
第301章 与尊者的夜谈（二）
乔晚震了一下, 差点儿以为自己听错了。
但妙法尊者的神情，明显在告诉她，她没有听错。
乔晚迟疑了一瞬, 让她……亲手杀了她？
动了动嘴唇, 乔晚坦然：“前辈, 我……不明白。”
为什么要选中她？
这不是个多光荣的任务，亲手杀了同阵营的前辈, 无疑会给人带来心理阴影, 难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步？
妙法尊者嗯了一声, 绮丽丹晖的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。
“你且听我说。”
乔晚坐直了点儿, 挺直了脊背。
妙法尊者拧起了秀眉, “禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在, 你可知晓？”
乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿，“晚辈……听说过, 但不甚了解。”
她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的“我”在转生, 也就是不承认“灵魂”的存在。
随着佛者清圣庄严的嗓音响起，佛者低声，嗓音婉转迂回, 缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。
“人间有情众生，具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”
【眼耳口鼻舌身】, 是感受的触角。它们将外界信息交给【意识】，【意识】再通过【末那识】, 将数据交给【阿赖耶识】，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。
人在人世间的各种活动, 前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。
末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。
末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。
这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。
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